Auksu nuklotas kapas. Radinių gausa pribloškė net tyrėjus. Elitas buvo galingesnis, nei manyta

Panamos archeologinėje vietovėje El Caño archeologai atidengė fragmentą užmirštos istorijos. Tai ypač vertingas atradimas dėl jo reikšmės mūsų žinioms apie bendruomenes, gyvenusias šiame regione gerokai prieš europiečių atvykimą. Visa tai – dėl aptikto kapo, pažymėto 3 numeriu. Tyrimai čia vykdomi jau beveik dvidešimt metų, o šį kartą mokslininkai aptiko palaidojimą, kuris – kaip ir kiti šioje vietoje – regis, patvirtina, kad maždaug du šimtus metų čia buvo laidojamas vietos elitas.

Socialinė hierarchija, atspindėta aukso papuošaluose

Tai, kas labiausiai krinta į akis Trečiajame kape, yra nepaprasta aukso gausa. Centrinė figūra ilsėjosi apsupta puošnių krūtinės papuošalų, auskarų ir apyrankių, kurių dalį puošia šikšnosparnių ir krokodilų motyvai. Radinių ir pačių palaikų išdėstymas nepalieka abejonių: aiškiai matomas socialinių sluoksnių pasidalijimas. Aplink aukščiausią statusą turėjusį asmenį rasti kiti skeletai rodo kolektyvinių, griežtai hierarchizuotų palaidojimų praktiką.

Tyrėjos žodžiai pabrėžia akivaizdų faktą, išryškėjantį iš šios kompozicijos. Auksas čia atliko ne tik puošybos funkciją, bet visų pirma buvo aiškus valdžios ir padėties ženklas. Šių dirbinių atlikimo preciziškumas liudija apie specializuotų amatininkų egzistavimą, dirbusių siaurai privilegijuotai grupei.

Ne mažiau svarbūs už metalą yra čia rasti keraminiai indai. Jų stilius ir atlikimo kokybė suteikia informacijos apie meninį meistriškumą ir galimas kultūrines įtakas. Įdomu tai, kad aukso dirbiniuose pasikartojantys puošybos motyvai, tokie kaip minėti šikšnosparniai ir krokodilai, gali turėti simbolinę reikšmę, susijusią su tikėjimais ar valdžios ideologija.

Panašumai su artefaktais iš netoliese esančios vietovės Sitio Conte leidžia manyti apie platesnį kontaktų tinklą, o gal net bendrą gamybos tradicijų bendruomenę. Žvelgiant į šiuos daiktus, sunku nepadaryti išvados, kad susiduriame su sudėtingos struktūros visuomene. Greičiausiai tai nebuvo vientisa kultūra, veikiau vadysčių ar mažesnių politinių vienetų visuma, kuriuos vis dėlto jungė tam tikri bendri bruožai. Auksas ir keramika buvo šių bendrų vertybių nešėjai, o jų buvimas kape pabrėžė mirusiojo statusą tiek jam gyvam esant, tiek pomirtiniame pasaulyje.

Atradimas, keičiantis mūsų požiūrį į ikikolumbinę Panamą

Kiekvienas toks radinys verčia iš dalies peržiūrėti ankstesnes teorijas. El Caño veikė kaip elito kapinynas gana ilgą laikotarpį, o tai liudija stebinančią vietos struktūrų stabilumą. Panamos kultūros ministerija šį atradimą apibūdina kaip proveržį, nors kiek santūresnis požiūris leidžia manyti, kad vis dar kalbame tik apie vieną didesnės dėlionės dalį.

Pačiai Panama tai turi reikšmę, peržengiančią vien mokslo ribas. Atradimai atskleidžia vietinės, ikikolumbinės istorijos turtingumą. Planuojamas El Caño muziejus turi galimybę tapti vieta, kur iškelti artefaktai pasakos savo istoriją platesnei visuomenei.

Kalbant apie pačius tyrimus vietovėje, jie tęsiami, o archeologai tikisi tolesnių radinių. Galima viltingai manyti, kad būsimi kasinėjimų sezonai atneš atsakymus į klausimus apie šių visuomenių politinę organizaciją, prekybos mastą ar tikėjimo sistemą. Kol kas Trečiasis kapas yra dar vienas ryškus pėdsakas pasaulio, kuris išnyko prieš šimtus metų.